dcdc의 잡담창고

　개새끼론에 대한 일방적 비난은 옳지 않다고 생각한다. 어쨌든 이명박 정권을 탄생시킬 정도로 멍청한 건 분명 문제가 있다. 심각한 자해행위라 할 수 있는 이 선출은 된장 먹을래 똥 먹을래 라는 선택지에서 된장은 냄새 나니까 똥을 먹을게요,라고 말하는 것과 별반 다르지 않다. 악을 피해 최악을 선택하는 것은 그 사회 이면에 분배와 경쟁에 대한 어떠한 왜곡된 감수성이 없다면 불가능한 일이다. 국민을 모독하는 것이냐,라는 비난도 있지만 그러면 우리는 히틀러를 맹렬히 지지했던 독일국민이 그 당시를 국개로 회상하지 못하는 경우 그것을 어떻게 받아들일 것인가? 실제로 국개로 회상하지 못하는 일본에 대한 우리의 태도는 어떠한가? 물론 그렇다고 개새끼론이 문제가 없다는 것은 아니다. 개새끼론의 문제는 치명적이다. 도무지 쓸모가 없다.

　개새끼론의 문제는 담론으로 삼기에 너무 허점 투성이에다 연대를 조성할 수 있는 것도 아니며 단순한 푸념에 지나지않는다는 것이다. 특히나 세대론으로 넘어가면(노인네는 이래서 안돼, 어린애들은 이래서 안돼 양쪽 모두) 문제는 더욱 심각해진다. 일방적인 적의만 남고 해결책은 실종된다. 개새끼론말고는 선택지가 없을 경우, 이 담론이 적용될 수 있는 유일한 해결책은 킬링필드다. 무서운 결말이다. 물론 그렇다고 개새끼론 주창자들이 킬링필드를 바란다고 생각하진 않지만, 그건 그것대로 문제다. 지금의 개새끼론은-국개든 20대개든- 그저 허술한 문제제기와 무책임한 해답의 방치만이 남아있다.

　'누가 멍청해서'나 '누가 잘못해서', '누가 비윤리적이라서'라는 건 문제의 원인으로 삼기에는 너무나 조야한 결론이다. (물론 이명박의 놀라운 점은 국가공무원-관료제 사회라는 철저히 안정적이고 구조가 완성되어있는 시스템에서조차 한 개인의 천박함으로 모든 문제를 만들어낸다는 점에 있지만 여기서는 예외로 두자. 그리고 이명박 개인이 놀라울 정도로 천박하긴 하지만, 이명박 뒤에 어떤 세력이 있는지를 잊어서도 안되기도 하다) 특히나 이 비판이 아닌 비난의 대상이 추상적이고 구체적이지 않은 집단일 경우 그 문제제기의 질은 더더욱 떨어진다. 일부는 어느새 전체가 되고, 지극히 개인적인 경험 몇가지를 늘어놓으며 훈계를 하는 것-이는 된장녀에서부터 시작해 너무 흔한 유행이다.

　'누가 멍청해서'나 '누가 잘못해서', '누가 비윤리적이라서'라는 건 문제의 원인이 아니라 결론이다. 문제의 원인을 알기 위해서는 보다 더 깊은 곳으로 들어가야한다. 누군가는 계급을 말할 수도 있을 것이고 누군가는 신자유주의라고 하기도 한다. 교육의 문제라는 사람도 있고 생계의 문제라는 사람도 있다. 이 중 어떤 것이 정답이라고 확언할 수는 없지만 적어도 사회 전체적 틀 내에서, 시스템과 구조에 대한 시각에서 문제에 접근하지 않는한 조야한 뺑뺑이는 계속될 것이다.

　또한 개새끼론의 가장 큰 문제는 실천의 문제다. '그래서 어쩌라고'라는 대답에 어떠한 답도 내릴 수 없다. 위에서 말했듯이 킬링필드를 제외하고는 그 어떠 것도 개새끼론의 문제제기의 답이 되지 못한다. 즉 개새끼론은 문제의 원인도 말하지 못하고 문제에 대한 대답도 되지 못한다. 문제 그 자체일 수는 있지만 우리가 지금 그 문제를 모르기 때문에, 지문을 읽는 법을 까먹었기 때문에 이렇게 헤매고 있냐면 그건 결코 아니다. 우리는 우리 사회가 지금 심각히 병들어있다는 것을 우리가 생각하는 것 이상으로 잘 알고 있다. 개새끼론은 참, 새삼스러울 뿐이다.

　우리에게 필요한 것은 '그래서 지금 뭐가 이 문제-개새끼들의 창궐-의 원인이냐. 이 문제를 해결하기 위한 방법론은 무엇이냐'이다. '문제는 이거다'라는 무책임한 개새끼론의 난무는, '이제 숙제해야지'라고 생각해서 교과서를 꺼낼 때 엄마가 방문을 벌컥 열고 들어와 '너 지금 숙제 안 하고 뭐하냐!'라고 성을 내는 것과 별반 다르지 않고, 학창시절 이러한 경험을 겪어본 이들이라면 누구나 이것이 얼마나 생산적이지 못하고 비효율적이며 감정적이기만한 논쟁으로 이어지기 쉬운지 다들 잘 알고 있으리라 믿는다. 우리는 이제 숙제가 뭔지 친구한테 전화해서 확인하거나 노트에 적어놓은 것을 뒤져보고 문제풀이에 들어가야 할 시점이다. 꽤 바쁠 거다.


덧//
아, 쌍용에 대한 글 써야하는데;;

덧2//
실천에 대한 문제는 다음에.